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九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种较高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。“跪拜礼”。早在原始社会就已产生，青云谱区商务礼仪模特价格，但那时人们**是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。进入阶级社会后，情况就不同了，特别是在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：（1）“稽首”：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并停留较长一段时间；（2）“顿首”：即叩首，青云谱区商务礼仪模特价格、叩头。头一触地就起，青云谱区商务礼仪模特价格，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；另外，还有“空首”、“再拜”等。江西大尚文化传媒有限公司站在客户的角度思考问题。青云谱区商务礼仪模特价格
礼节与仪式
古代汉族礼仪有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。
礼仪
五礼的内容相当众多，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了华夏的尚礼精神。
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将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”（注：《论语·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并不是要求人们少言语，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）。说的就是这个道理
如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲，礼仪对社会起着、法律所起不到的作用。长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一代文明礼仪江西大尚文化传媒有限公司努力学习，兢兢业业。
礼是发于人性之自然，合于人生之需的行为规范。为什么这么说呢？有无礼节是人与禽兽的差别所在（人性使然），也是人类社会祥和的基础。综观，讲礼、识礼者少，故社会秩序乱象常见，各种摩擦、频繁发生，人们相处不仅缺少安全感，甚至有举目皆敌的危机感。礼节这件事，在人群中，是决不能少的。人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。礼节是不妨碍他人的美德，是恭敬人的善行，也是自己行万事的通行证，是要通达践履的。若我们能多点“克己复礼”的功夫，由自己本身做起、家庭做起，深信社会会更加安和、有礼的。这是我们共同的期待。（一）居家；（二）在校；（三）处世；（四）聚餐；（五）出门；（六）访人；（七）会客；（八）旅行；（九）对众；（十）馈赠；（十一）庆吊；（十二）称呼。江西大尚文化传媒有限公司团结，创新，扩大，合作，共赢。南昌会议礼仪模特公司
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３．如有新闻单位，或需要留影，则在全部颁奖后，受奖人排在前排，为摄影摄像提供方便。（六）受奖人礼仪１．着装整洁、大方、端庄、仪态自然。２．上台受奖时要依顺序出入上下，不要左顾右盼，不要忸忸怩怩。３．受奖时，要面带笑容，双手接奖，并表示谢意。然后转过身来，面向全场观众鞠躬行礼，并可举起奖品向观众致意，要及时走下台，使会议继续进行。４．致答辞时，要注意对各方面评价得当，防止过于谦虚、过分客套。◎开幕（开业）式礼仪一个企业、一个组织的开幕、开工、开业，总希望次亮相便为自己创造一个良好的社会形象，扩大影响，提高**度。举行隆重、热烈的开幕、开业典礼，是一个常用的形式。通过典礼，向社会展示自己的形象，表现出的高度组织能力，社交水平和文化素养。典礼中的致辞，更可以宣传企业的宗旨、目标、地位和实力。次亮相在人们头脑所形成的印象是深刻的，不易磨灭的。所以，开幕、开业典礼都要精心筹划。开幕、开业典礼的程序一般是：（一）宣布典礼开始这时可以安排锣鼓、鞭炮或音乐，使典礼一开始便形成一个隆重、热烈、喜庆的气氛。（二）宣读重要宾客名单有关部门负责人、社会名人、同行领导、新闻单位的参加，会使企业增加**度。青云谱区商务礼仪模特价格
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