[VIP第1年] 指数:3
图腾图腾即徽帜，是严格的族象征，当原始人在一个地方定居下来后，该地一种与他们的生活发生密切关系的东西，或因有益，或因有害，就对其产生崇拜，这就是原始图腾，株洲广告牌制作。这时的自然图腾崇拜物，是区别不同人类群体的标志，株洲广告牌制作，在与之共处的过程中，原始人就把它们当作了保护神。原始社会末期的部落酋长和奴隶社会的贵族，利用图腾神在民众中的崇高地位，株洲广告牌制作，把自己说成是祖先神在世间的，于是出现了祖先象征，即大量的人与动植物合一的艺术形象。如河姆渡文化中象牙雕刻上的双凤朝阳纹，以两只鸟形与一个日形共用，组成一个左右对称的图徽。江西三原色标识制作有限公司能者上，庸者下，平者让。谁砸企业的牌子，企业就砸谁的饭碗。株洲广告牌制作
渊源
从客观的现实来看，中国古代虽很早就有城市，但城市的结构是简单的，标识的主要功能在商业上。从字面上看，"标识"与"标志"两个词都有"标"字，"标"是表识，是一种古老的记忆方法，是记忆的一种符号或记号。但中国古代的造词也不是可以随意的，"标识"与"标志"两个词的后缀不同，在使用上有区别。"志"在古代通"帜"，是一种让人识别的标记，不但可以用一种形式来帮助记忆，也可以张扬自身的形象;而"识"字虽有时同"志"，但首要的意义在于"知道""认识"，是要让人熟悉，记住。"识"字则除了"记住"的意义外，有"认得""识别"的进一步要求，更多的是一种沟通。可能在古代"志"与"识"字同音，故有借用之嫌，所以，标识和标志既可以混用，也可以分别其特殊使用场合。
在现代城市中，标识与标志二者虽然很多场合里已经混用了，但是在使用时出现明显不同的意义范围，"标志"这一名词较多地指向一类图形或图形与文字相结合的记号，作为某一类事物的表征;而"标识"既能图形类的符号，也用于表述文字，数字，方向标等记号，有着更的使用领域，应该说，标志是标识的一个部分。
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招牌的位置
一般情况下，店铺招牌的位置有三种情况。
① 平行放置。店铺招牌设置在店面正上方的平行位置。
② 垂直放置。有时候店铺的招牌与店面垂直而立于侧面。
③ 纵横放置。也有的悬挂在零售店正面与侧面墙上。如果零售店处于交叉路口，每侧上方均应安置有招牌，使来自不同方向的行人均能从远处看到。我们还经常可看到零售店的招牌被设计成两面或三面的，也是便于不同方向迎面而来的路人看到。
招牌内容表达要做到简洁突出。简明扼要的招牌不但令消费者过目不忘，还能达到良好的交流目的。这与店头设计中店名命名内容相同，此处不再赘述。
为达到的传达效果，招牌上字的大小应适度，要考虑中远距离的传达效果，使其具有良好的可视性和传播效果。比如，如果你的卖场在车流量极大的街道或者公路旁，建议把店招字体做到，内容尽量单纯，方便开车的顾客在较快的行驶速度下也能看清。
招牌的形式和设置方式比较固定，但其中题写的文字词语却变化多端。为了竞争的需要，店主制作十数字甚至数十字的字招也是有的。北京德爱堂药铺曾竖起一冲天招牌，就题写“德爱堂沈家七代小儿珍丹只此一家别无二处”共21字。很多店主邀请名人题匾，借以抬高店铺的身价。也有在店铺匾联上做文章，如采用我国传统的对联形式：“未完先投宿 鸡鸣早看天”（旅店）；“生意如春草 财源似水泉”（商店）。明清时酒店多用对联，如九江浔阳楼就用“世间无此酒 天下有名楼”的对联。还有用数字作为字号，如六必居、双合盛等。还有在店门前悬挂楹招之类。 江西三原色标识制作有限公司没有退路就是好的退路！
环保性
5A景区标识牌的材料也是非常讲究，他既要求牢固性，又要体现环保性，在创5A评分标准里有明确要求。目前常用材料有防腐木、耐力板、塑木、方钢等
人文性
游客在景区的什么地方，离下一个景点有多少距离，公共服务在什么方位等等，在5A景区标识系统里面都应该考虑和体现，一般载体为景区导览牌;文化性是5A标准出现的另一新增词汇，主要包括两方面内容:一是对景区整体文化程度的提升;二是对地方特色文化氛围的营造。
5A景区标识系统在标识牌文字上也有多国语言的要求，为的是更的满足不同游客的导识需求，一般要求4国语言以上 江西三原色标识制作有限公司人人是人才，赛马不相马。洛江区灯箱布制作公司
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