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从高大的秦始皇陵到巍峨壮观的唐乾陵，从似乎漫无边际的明十三陵到幽深莫测的清东陵、清西陵，这些虽各具时代特色但主题一脉相承的皇帝陵寝，形成并体现了中国特有的古代陵寝制度。君王之墓较早称陵，始于春秋。赵肃候十五年（公元前的335年）起寿陵，此事记载于《史记·赵世家》。至秦惠文王规定“民不得称陵”起，陵便成为帝王墓葬专门使用词了。《后汉书·明帝纪》载，秦始皇“起寝于陵侧”，即把宗庙之寝移至陵边一侧。西汉在继承这一做法的同时，将宗庙也造到了陵园附近。这就初步形成了陵侧起寝，陵旁建庙的制度，也就是将陵与寝、陵园与宗庙结合起来的陵寝制度。陵园的风景，四季各异，如同生命的轮回，不断变化又永恒不变。滴水湖宗族陵园参考价

网络祭奠促进和谐，网络纪念馆是一个超时空的网络祭奠和沟通平台，用户不只可以向先人表达敬意和孝思，而且可以利用这个平台加强家庭、家族成员之间的沟通，增进了解、强化亲情、维护团结，增强凝聚力，从而有利于促进社会和谐。激励后代　在这个虚拟的纪念空间里长久记载着祖祖辈辈的光荣历史，让散居在全球的后人都可在这个平台上了解祖辈光辉业绩及其未竟之业，以此激励后代不断追求和努力奋。社会评价，清明时节，跟往年不同的是，网上陵园热了起来，有的网站日访问人数超过百万。这一除旧布新的祭祀形式，令人感受到科技的发展、物质文明的进步对精神文明建设的巨大推动作用。滴水湖宗族陵园参考价陵园的社会功能日益凸显，它们不仅是纪念逝者的地方，也是进行生命教育的重要场所。

陵园和公墓都属于土葬的形式，是逝者然后的安息之地。虽然他们的群体和类型不同，但都具有重要的纪念意义。陵园，属墓地的一种安葬形式类型，随着时代的发展,现代的陵园建设要求向着景观化、艺术化、立体化、个性化、产业化的方向迈进。平潭东方麒麟园等优良陵园，也陆续建成。中国的墓园在景观方面，自古受中国传统封建等级制度的影响，没能体现出中国的山水园林风格，在墓地的规划布局上也是非常严谨，中国历代帝王和臣民的陵墓规模和形式绝不相同，帝王陵墓规模宏伟，坚固耐久，构筑精美，所选的地理位置和环境也是景色幽雅，风景别致。

一种佛教文化陵园建筑，其特征在于沿一中轴线布置的佛教文化陵园建筑群，它主要分为三个区，其中：头一区为生活区或僧伽区，它一般包括二个小区：头一小区为辅助建筑小区，在小区内建有牌坊、停车场和分别布置在其两侧的宾馆、饮食及相应的旅游商业服务设施；第二小区为活动小区，在小区内建有山门、释迦殿、纪念堂、菩萨殿、左右配殿及跨院的僧寮、禅堂和供文化交流用的会堂、内部客堂；第二区为主陵区或菩萨区，它一般包括放生池，架在其上的拱桥，地狱之门，矗立着菩萨像的坛场和护光建筑，其中的菩萨为地藏菩萨，观音菩萨，文殊菩萨或普贤菩萨。陵园的社区服务体系完善，提供了多样化的服务内容，满足了不同群体的需求和期望。

上海南院实业发展有限公司成立于2007年1月25日，由上海临港书院经济发展有限公司、上海福寿园实业发展有限公司、光明食品集团上海东海总公司三方投资组建，并设立“福寿园海港陵园”作为经营字号。经上海市民政局、上海市殡葬管理处批准，于2007年11月16日正式开园营业。福寿园海港陵园是临港新城的配套项目，坐落于浦东新区临港新城书院镇，规划占地面积25公顷，是一家将为临港新城规划80万人口提供殡葬服务的上海市一级公墓。陵园始终坚持“城市、森林、和谐”的企业定位，并努力打造成为一座集生态园林、自然景观于一体的现代陵园。在陵园中，我们可以找到家族的历史和根源，感受到血脉相连的亲情和责任。滴水湖宗族陵园参考价

陵园的历史研究价值不可忽视，它们是了解古代社会结构、风俗习惯的重要窗口。滴水湖宗族陵园参考价

交通指南，福寿园位于上海市南汇区，地理位置优越，交通便利。市民可以选择乘坐地铁、公交车或自驾前往。具体交通指南如下:乘坐地铁2号线至龙阳路站下车，换乘龙港快线至六奉公路护塘路站下车，步行约10分钟即可到达福寿园;或乘坐南南线至六奉公路护塘路站下车，步行约10分钟亦可到达。自驾前往的市民可以在园区内找到宽敞的停车场，轻松解决停车问题。园区美景，除了以上的各种特色和设施之外，上海海港陵园福寿园的自然风光和园林美景也是其吸引人的地方之一。园区内绿树成荫、花香四溢、小桥流水、假山奇石相映成趣构成了一幅美丽的画卷。滴水湖宗族陵园参考价

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